Teologický dokument ECAV k otázkam sexuality V evanjelickej cirkvi už majú „páku“ na progresívnych duchovných
Aké dôsledky môže mať v praxi biblicko-teologické stanovisko, ktoré prijala synoda ECAV na Slovensku?
Vypočuť článok
Teologický dokument ECAV k otázkam sexuality / V evanjelickej cirkvi už majú „páku“ na progresívnych duchovných
V rozhovore spred dvoch rokov dostal evanjelický biskup Ján Hroboň od redaktorov Postoja aj otázku, či farárka Anna Polcková, známa svojimi liberálnymi názormi na témy LGBTI, prekračuje hranice z pohľadu evanjelickej vierouky.
V odpovedi biskup Hroboň vysvetlil, že momentálne v cirkvi nemajú vieroučné stanovisko k tomuto problému, ale pripravujú ho. Po riadnom legislatívnom procese bude predložené na synodu, a keď sa s ním synoda stotožní, potom už má právnu záväznosť.
„Až keď budeme mať toto stanovisko, vtedy môžeme zreteľne za cirkev povedať, či farárka Polcková alebo ktokoľvek iný prekračuje nejaké hranice alebo nie,“ vravel vtedy biskup Západného dištriktu ECAV Hroboň.
Takéto stanovisko teraz už Evanjelická cirkev augsburského vyznania (ECAV) na Slovensku má. Od začiatku augusta je zverejnené na webovej stránke ECAV s názvom Biblicko-teologické stanovisko ECAV na Slovensku k otázkam sexuality.
Schválila ho synoda 1. júna v Žiline a získalo podporu viac než 80 percent delegátov. Vieroučným výborom ECAV prešlo stanovisko ešte v marci.
Stanovisko, ktoré prijala synoda ako najvyšší cirkevný orgán evanjelikov, nie je len teologickým vysvetlením niektorých morálnych otázok, ale aj nástrojom, ktorý umožňuje kompetentným v evanjelickej cirkvi disciplinárne alebo pracovnoprávne konať voči tým, ktorí idú proti schválenému stanovisku.
Homosexuálne správanie je hriech
Na rozdiel od Katolíckej cirkvi nemá ECAV centralizovanú vierouku, na ktorú by sa mohli odvolať cirkevní predstavitelia alebo aj radoví veriaci.
Svetový luteránsky zväz je skôr koordinačnou organizáciou, jednotlivé evanjelické cirkvi si teologické stanoviská schvaľujú samy na národnej úrovni.
ECAV na Slovensku doteraz nemala teologicky a právne záväzné stanovisko k otázkam, ako je homosexualita a homosexuálne správanie či transgenderizmus.
V úvode desaťstranového materiálu Biblicko-teologické stanovisko ECAV na Slovensku k otázkam sexuality sa píše, že úlohou vykladačov Biblie nie je prispôsobovať jej texty osobným alebo kultúrnym preferenciám.
„Nemôžeme a nemali by sme pokúšať sa interpretovať Bibliu v súlade s módnymi názormi alebo súčasnými ideologickými a kultúrnymi trendmi,“ uvádza dokument.
Prvá časť sa venuje prevažne jazykovej stránke, keď argumentuje, že podľa biblických textov je homosexuálne správanie hriešne.
V ďalšej časti nasledujú tézy, ktoré hovoria o človeku a niektorých základných hodnotách. „Identita osôb, mužov a žien, nie je formovaná iba túžbou, presvedčením alebo pocitom, ale je základne zakorenená v biologickej architektúre ich buniek,“ čítame s tým, že „komplexná zmena biologického pohlavia zostáva nedosiahnuteľná“.
Jedna z téz ukotvuje, že „manželstvo je určené pre jedného muža a jednu ženu“.
Značný priestor venuje stanovisko otázke homosexuality. „V hriechom porušenom svete môže dôjsť k rozvinutiu odlišného sexuálneho správania, k nerozvinutiu sexuálnej príťažlivosti k opačnému pohlaviu, k neprijatiu biologického pohlavia a ďalším,“ píše sa v dokumente.
Každý prejav sexuálneho správania, ktoré je v rozpore s Božím stvoriteľským poriadkom, je podľa stanoviska prestúpením Božieho zákona a prináša zlé dôsledky pre jednotlivca, manželstvo, rodinu i celú spoločnosť.
Materiál ECAV radí medzi prejavy takéhoto správania predmanželský, mimomanželský sex, neveru, promiskuitu, prostitúciu, pornografiu, incest, polyamoriu a pod.
„K odlišnému sexuálnemu správaniu patrí homosexuálne správanie a patologické sexuálne prejavy – pedofília, zoofília, nekrofília a pod. Zlé dôsledky prinášajú aj zmeny pohlavia a zásahy do organizmu z dôvodu neprijatia pohlavnej identity,“ uvádza sa v stanovisku.
Dokument hovorí aj o dôstojnosti a hodnote jednotlivcov. „To nás mobilizuje k pastorálnej citlivosti a prejavu Kristovej lásky ku všetkým ľuďom bez ohľadu na ich prežívanie sexuálnej orientácie.“
Na ďalšom mieste čítame: „Príťažlivosť k rovnakému pohlaviu je dôsledkom pádu človeka do hriechu. Ale táto príťažlivosť, ktorú prežíva človek, sama osebe nie je hriechom. Za hriech je považované dobrovoľné oddanie sa sexuálnym praktikám mimo Bohom určenej inštitúcie manželstva medzi mužom a ženou.“
Cirkev podľa dokumentu nevyčleňuje ani nevylučuje veriacich jednotlivcov s príťažlivosťou k rovnakému pohlaviu zo svojho spoločenstva, inkluzivita však nie je schválením životných štýlov, ktoré sú v rozpore s biblickým učením.
„Zásadným problémom je, keď člen cirkvi odmietne cestu pokánia. Cirkev nie je cirkvou zvestovania lacného evanjelia, ale vážneho nasledovania Ježiša Krista,“ znie v texte.
Stanovisko ECAV ďalej uvádza, že duchovní pastieri majú poskytnúť starostlivosť tým, ktorí o to požiadajú a pomôcť im v ich duchovnom zápase vyvolanom problémami v oblasti sexuality. Hovorí aj o prijatí a duchovnom zázemí i o možnosti vytvárať skupinky pre ľudí s problémami v sexuálnej oblasti.
Jednotlivci s príťažlivosťou k rovnakému pohlaviu môžu podľa cirkevného stanoviska „zastávať úrad duchovných aj pôsobiť ako funkcionári ECAV z radov neordinovaných za predpokladu, že zastávajú jej učenie a žijú v súlade s ním“.
Materiál konštatuje, že v zmysle biblického učenia sa v ECAV sobáši a požehnáva iba zväzok medzi jedným mužom a jednou ženou.
Pri ľuďoch, ktorí trpia rodovou dysfóriou, teda problémom s pohlavnou/rodovou identitou, stanovisko uvádza, že nemôžu zastávať úrad v rámci ECAV. Dokument to zdôvodňuje tým, že „ľudia trpiaci rodovou dysfóriou sú často vo veľmi krehkom a nestabilnom stave, čo by mohlo ovplyvniť ich schopnosť efektívne vyučovať a viesť druhých v otázkach rodiny, ľudskej sexuality a rodovej identity v súlade s učením ECAV“.
Rodovú dysfóriu považuje teologické stanovisko za „reálny zdravotný problém“. Biologické pohlavie nie je sociálny konštrukt, dodáva dokument. „Odpoveď cirkvi na rodovú dysfóriu zahŕňa potvrdenie Bohom daného pohlavia, avšak zároveň aj uznanie individuálneho zápasu ľudí trpiacich rodovým nesúladom,“ konštatuje.
ECAV v dokumente tiež odsudzuje všetky prejavy výsmechu, ponižovania a ubližovania ľuďom s inou sexuálnou orientáciou.
Jeden z dôvodov na prijatie teologického stanoviska o sexualite spočíval teda v tom, že existovala akási „sivá zóna“, ktorú mohli využívať ľudia zastávajúci názory protirečiace vierouke cirkvi.
Dôvodom na vznik dokumentu bola však aj vzhľadom na vývoj v spoločnosti vnímaná potreba evanjelikov mať v týchto otázkach jasno, pričom schválené stanovisko sa snaží zdôrazniť aj potrebu pastoračného prístupu k ľuďom, nielen moralizujúco vymenovať hriechy.
Biblicko-teologické stanovisko ECAV na Slovensku k otázkam sexuality je záväzné nielen pre kňazov, ale pre všetkých členov ECAV na Slovensku, upozorňuje pre denník Postoj riaditeľ Generálneho biskupského úradu ECAV na Slovensku Ján Bunčák.
Za vedomé porušovanie pravidiel mravného života a cirkevných zákonov vyvodzuje ECAV na Slovensku voči svojim členom disciplinárne dôsledky, dodáva.
Keďže je spomínané stanovisko záväzné, umožňuje podniknúť kroky v oblasti disciplinárnej alebo pracovnoprávnej.
Polckovej zbor: Stanovisko nezohľadňuje súčasné vedecké poznatky
Presbyterstvo cirkevného zboru ECAV Bratislava Staré Mesto, kde pôsobí ako zborová farárka Anna Polcková, sa vyjadrilo k stanovisku odmietavo ešte v máji, keď materiál prešiel vieroučným výborom.
Polckovej zbor žiadal delegátov synody, aby predložené stanovisko neprijali, ale vrátili na prepracovanie v rámci odbornej interdisciplinárnej diskusie.
„Uznávame právo autorov stanoviska formulovať svoj osobný náboženský postoj založený na verbálnej inšpirácii biblických textov a ich dogmatickej interpretácii, ktorý nezohľadňuje súčasné vedecké poznatky.
Nemôžeme však súhlasiť s povýšením tohto osobného postoja na status jediného platného a záväzného predpisu ani s názorom, že biblické svedectvo nás zaväzuje viesť ľudí s homosexuálnou orientáciou k životu v celibáte a označovať ich správanie za hriech.
Sme presvedčení, že poslaním cirkvi má byť otvorenosť pre ľudí a schopnosť skutkami lásky s pomocou Božieho Ducha odstraňovať akékoľvek prejavy negatívnej diskriminácie.
Indikatív Božej lásky nás musí viesť k imperatívu života v láske, k zodpovednosti vo vzťahu s inými ľuďmi vrátane partnerských vzťahov,“ uviedol zbor v bratislavskom Starom Meste. Vedenie ECAV na Slovensku je s ním už dlhšie v spore.
V júli 2020 adresovali biskupi ECAV farárke Polckovej výzvu v zmysle, že by mala „zvážiť svoje ďalšie pôsobenie v duchovnej službe“.
V roku 2022 sa v staromestskom evanjelickom zbore konala konferencia Kráčajme spolu – LGBTQ ľudia sú súčasťou nášho života, ktorá vzbudila záujem aj vášne, lebo na nej došlo aj k dehonestácii biskupov.
V evanjelickej cirkvi na Slovensku je viacero postáv, ktoré sú mediálne známe svojimi liberálnymi postojmi. Napríklad profesor František Ábel z Evanjelickej bohosloveckej fakulty UK verejne prezentuje názory, že homosexuálne správanie nie je hriešne.
„Ako biskupi s tým nesúhlasíme, ale momentálne to vieroučne a ani v cirkevnej legislatíve nemáme dostatočne ošetrené, aby sme ho mohli za tieto jeho názory brať na zodpovednosť,“ reagoval biskup Ján Hroboň na otázku o Ábelovi ešte v spomínanom rozhovore z roku 2022.
Teraz to už evanjelici ošetrené majú.
Ako fungujú disciplinárne procesy v ECAV na Slovensku?
Odpovedá Ján Bunčák, riaditeľ Generálneho biskupského úradu ECAV na Slovensku.
ECAV na Slovensku má v štruktúre svojich cirkevnoprávnych predpisov okrem iných aj tieto zákony: o cirkevných súdoch, o konaní na cirkevných súdoch, o disciplinárnom konaní a o disciplinárnych previneniach. Vzťahujú sa rovnako na kňazov aj laikov. Špecifikujú však niektoré situácie. Napríklad rozvod manželstva kňaza definujú ako disciplinárne previnenie.
Disciplinárne previnenia prejednávajú disciplinárne orgány. Disciplinárnym orgánom môže byť príslušný cirkevný orgán (presbyterstvo každej cirkevnej organizačnej jednotky alebo predsedníctvo vyššej cirkevnej organizačnej jednotky) alebo cirkevný súd.
Disciplinárne konanie sa začína z vlastného popudu disciplinárneho orgánu alebo na návrh. Návrh na začatie disciplinárneho konania môže podať orgán cirkevnej organizačnej jednotky, orgán vyššej cirkevnej organizačnej jednotky alebo cirkevný žalobca. Rovnako môže taký návrh podať skupina najmenej 10 členov príslušnej cirkevnej organizačnej jednotky, ktorí si určia spomedzi seba zástupcu.
Medzi disciplinárne opatrenia (tresty) patrí: napomenutie, verejné napomenutie, peňažná pokuta do výšky 300,- EUR, zastavenie výkonu funkcie až na 6 mesiacov, odvolanie z funkcie, odňatie práva vykonávať kňazskú a diakonskú službu v rámci ECAV na Slovensku, podmienečné vylúčenie z cirkvi, vylúčenie z cirkvi.
Právomoc uložiť odňatie práva vykonávať kňazskú a diakonskú službu, podmienečné vylúčenie z cirkvi a vylúčenie z cirkvi má dištriktuálne presbyterstvo, ktoré je uznášaniaschopné, ak je prítomná nadpolovičná väčšina jeho členov. Na rozhodnutie je potrebná nadpolovičná väčšina prítomných členov dištriktuálneho presbyterstva.
Zobraziť diskusiu
Súvisiace témy
Ak máte otázku, tip na článok, návrh na zlepšenie alebo ste našli chybu, napíšte na [email protected]
Odporúčame
