Adventné minizamyslenie Väčší a menší

Súhlasíme s Ježišovým konštatovaním, že Ján Krstiteľ bol prorockou „jednotkou“, ako však čítať jeho „ale“?

Ježiš povedal zástupom: „Veru, hovorím vám: Medzi tými, čo sa narodili zo ženy, nepovstal nik väčší ako Ján Krstiteľ. Ale ten, kto je v nebeskom kráľovstve menší, je väčší ako on. (Mt 11, 11 – 15)

Ján pochopil zásadnú vec. Veľké ozubené koleso obiet a rituálov v Jeruzalemskom chráme, sobotná liturgia v synagógach a denné recitovanie modlitieb sa stalo rutinou. Koleso začínalo hrdzavieť a zaseklo sa. Všetko sa potrebovalo vrátiť k prameňom. Čo paradoxne viedlo na púšť.

Ján Krstiteľ bol hlásateľom obnovy, čerstvej vody a nového krstu. Napriek tejto revolučnosti však zostával v starozákonnom myslení. Stále je prorokom sekery, ktorá vytína, a vejačky, ktorá hádže na oheň (Mt 3, 10. 12). Žije v myšlienkovom svete predstáv o veľkolepom Božom súde, ktorý nastolí poriadok a Izrael posadí na piedestál, ktorý mu patrí.

Ale aj tí, ktorí sa dotkli ježišovského Božieho kráľovstva, už zmýšľajú inak. Ježiš predstavuje Boha, ktorý zahadzuje sekeru a vejačku. Boha, ktorý odpúšťa a miluje. Boha, ktorý vyvyšuje tých, ktorí sa neboja ponížiť. To Jána dokonca zmätie (Mt 11, 2 – 3). Ale tí, ktorí to pochopili, vstúpili do úplne novej dimenzie chápania Božieho vnútra, a preto sú väčší ako Ján Krstiteľ.

Alebo ako to úžasne zhŕňa teológ a sociológ Jan Jandourek: „Ján hovorí, že máme milovať Boha, čo je pravda. Ježiš však hovorí, že Boh miluje nás. Čo je viac ako pravda. Je to liek.“ A základ Božieho kráľovstva. (Jozef Husovský)