Hoci k pravosláviu sa hlási len jedno percento obyvateľov USA, v amerických a britských médiách dostáva v poslednom období nebývalo veľký priestor (napr. New York Post, BBC či The Telegraph).

Môžu za to ľudia ako Josiah Trenham, Moses McPherson či Spyridon Bailey. Aj keď ich mená vám zrejme nič nehovoria, na YouTube a sociálnych sieťach sledujú týchto pravoslávnych duchovných – influencerov státisíce fanúšikov.

Ide o hlavné tváre nového trendu, ktorý si vyslúžil pomenovanie maskulínne pravoslávie. Priťahuje najmä mladých mužov z tzv. generácie Z, ktorí sú nespokojní so svojimi domovskými cirkvami a hľadajú nové formy prežívania viery.

Odborníci, ktorí sa s týmito konvertitmi stretli a zhovárali, zhrnuli nimi pomenované dôvody konverzie do niekoľkých bodov: existenčné otázky vyvolané pandémiou, hľadanie stability v nestabilnom svete či odpor voči feminizácii mainstreamových cirkví.

„Noví konvertiti vidia v pravoslávnej tradícii stabilný a konzistentný systém, ktorý nebude podliehať aktuálnym politickým a ideologickým trendom a, naopak, ponúkne pevný bod v dnešnom pluralitnom a rýchlo sa meniacom svete,“ sumarizuje český religionistický portál Náboženský infoservis.

Mladým mužom hľadajúcim nový duchovný prístav imponuje aj dôraz na sebadisciplínu (dlhé bohoslužby, častá spoveď, pravidelné pôsty), bojová rétorika odkazujúca na duchovný zápas medzi Božími a satanskými silami a akcentovanie mužnosti, ktorá je podľa spomínaných kňazov – influencerov v iných cirkvách potláčaná.

„Nechcem chodiť na bohoslužby, ktoré pôsobia ako koncert Taylor Swift,“ glosoval otec Mojžiš (Moses McPherson) pre BBC. „Ak sa pozriete na jazyk worshiperov, je to samá emócia – to nie sú muži,“ dodal duchovný, ktorý vo svojich videách nielen káže, ale aj cvičí a uťahuje si z nosenia obtiahnutých nohavíc, jedenia polievky či zo žehličky v rukách mužov.

Niekto sa nad tým môže pousmiať, iného to pobúri, ale pravdou je, že hľadanie stáročiami overenej kalokagatie a duchovnej sebadisciplíny – a to nielen pre mužov, ale aj pre ženy – je (nielen) dnes veľkou témou, na ktorú musia cirkvi odpovedať.

Možno aj systematickejším, kultivovanejším a duchovne poctivejším spôsobom, ako to robia spomínaní pravoslávni influenceri.

Na tele záležíPrečo naň mnohí kresťania kašlú

Mária Melicherová

Putovanie po andalúzsky: prach, víno a modlitby

Leto je späté nielen s dovolenkami a prázdninami, ale aj s náboženskými púťami.

Jedna z najväčších a najpôsobivejších sa koná na prelome jari a leta v španielskej Andalúzii, jej história siaha až do 13. storočia. Tradícia vraví, že práve vtedy neďaleko obce El Rocío miestni obyvatelia našli ikonu Panny Márie.

Nejeden z milióna pútnikov ju má dnes vytetovanú priamo na svojom tele.

„Ich tváre, klobúky a flamencové šaty sú pokryté prachom,“ opisuje ľudí, ktorí celé hodiny putovali pešo, na koňoch i vozoch, reportérka agentúry AP Giovanna Dell’Orto. „Slávnostné flamenco utíchlo, všadeprítomné fľaše piva a poháre s vínom zmizli a katolícki veriaci sa pod borovicami v divočine vzdialenej od El Rocía niekoľko kilometrov modlia večerný ruženec.“

V jedinečnej atmosfére uprostred andalúzskej prírody sa pretkávajú svetské radovánky s duchovnými rozhovormi, modlitbami, so svätými omšami i spoveďami.

„Môžeš tu jesť aj zabávať sa. Sú tu všetci naši najlepší priatelia. Ale to najpodstatnejšie je modlitba,“ hovorí Meme Morales, ktorá na toto miesto prichádza od 90. rokov. Teraz už aj so svojimi dvoma dospelými dcérami. „Panna Mária je súčasťou nášho života,“ zdôrazňuje.

„So svojou láskou a solidárnosťou by mohla byť púť do El Rocía vzorom pre celú spoločnosť,“ vraví Ignacio Sabater Wasaldúa, vedúci bratstva Triana – jedného zo stovky duchovných bratstiev, ktoré sa zapájajú nielen do putovania, ale aj do organizácie celého podujatia.

„Je to ona, kto sa o mňa stará. Panna Mária Rocíjska je pre mňa všetkým,“ vyznáva sa Paloma Maria, mladá pútnička z Córdoby, ktorá bojovala so zákernou chorobou a teraz sa prišla poďakovať Panne Márii za pomoc.

Viac než akékoľvek slová však vypovedajú o atmosfére v El Rocíu nasledujúce fotografie.

Pútnici na koňoch smerujúci do El Rocía. Foto: TASR/AP/Emilio Morenatti

Pútnička prekračuje rieku Quema neďaleko Aznalcazaru na ceste do mariánskej svätyne v El Rocíu. Foto: TASR/AP/Emilio Morenatti

Tisícky ľudí okolo sochy Panny Márie na námestí v El Rocíu. Foto: TASR/AP/Emilio Morenatti

Pútnici usilujúci sa dotknúť sochy Panny Márie. Foto: TASR/AP/Emilio Morenatti

Svätá omša pre členov bratstva Triana. Foto: TASR/AP/Emilio Morenatti

Kňaz objímajúci sa s pútničkou. Foto: TASR/AP/Emilio Morenatti

Satanisti sa sťažujú na náboženskú diskrimináciu

Satanistický chrám v Iowe (STI) obvinil štátnych úradníkov z náboženskej diskriminácie. Dôvodom je, že minulý rok v decembri členom STI neumožnili zorganizovať vianočné podujatie a inštalovať výzdobu v budove Kapitolu.

Republikánska guvernérka štátu Iowa Kim Reynoldsová a jej podriadení rozhodnutie zdôvodnili ochranou maloletých osôb pred obscénnymi materiálmi a bezdôvodným násilím.

V roku 2023 pritom iowské úrady povolili, aby pri vianočnom stromčeku v Kapitole bola popri symboloch iných náboženských tradícií umiestnená aj satanistická symbolika. Tá však vydržala len dovtedy, kým ju nezničil istý návštevník z Mississippi.

Na stranu STI sa postavila aj nezisková organizácia ACLU – Americká únia pre občianske slobody –, ktorá zvažuje aj cestu súdnej žaloby.

Satanistický chrám tvrdí, že je neteistickou náboženskou organizáciou, ktorá obhajuje sekularizmus. Je nezávislá od Satanovej cirkvi, ktorá bola založená v 60. rokoch minulého storočia, a dokonca o sebe vyhlasuje, že jej členovia v satana ani neveria.